고린도후서 2장. 사랑을 그들에게 나타내라. 그리스도를 세상에 드러내라.

제 2 장

 

1 내가 다시는 너희에게 근심 중에 나아가지 아니하기로 스스로 결심하였노니

 

2 내가 너희를 근심하게 한다면 내가 근심하게 한 자 밖에 나를 기쁘게 할 자가 누구냐

 

3 내가 이같이 쓴 것은 내가 갈 때에 마땅히 나를 기쁘게 할 자로부터 도리어 근심을 얻을까 염려함이요 또 너희 모두에 대한 나의 기쁨이 너희 모두의 기쁨인 줄 확신함이로라

 

4 내가 마음에 큰 눌림과 걱정이 있어 많은 눈물로 너희에게 썼노니 이는 너희로 근심하게 하려 한 것이 아니요 오직 내가 너희를 향하여 넘치는 사랑이 있음을 너희로 알게 하려 함이라

 

근심하게 한 사람을 용서하라

5 근심하게 한 자가 있었을지라도 나를 근심하게 한 것이 아니요 어느 정도 너희 모두를 근심하게 한 것이니 어느 정도라 함은 내가 너무 지나치게 말하지 아니하려 함이라

 

6 이러한 사람은 많은 사람에게서 벌 받는 것이 마땅하도다

 

7 그런즉 너희는 차라리 그를 용서하고 위로할 것이니 그가 너무 많은 근심에 1)잠길까 두려워하노라

 

8 그러므로 너희를 권하노니 사랑을 그들에게 나타내라

 

9 너희가 범사에 순종하는지 그 증거를 알고자 하여 내가 이것을 너희에게 썼노라

 

10 너희가 무슨 일에든지 누구를 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞에서 한 것이니

 

11 이는 우리로 사탄에게 속지 않게 하려 함이라 우리는 그 계책을 알지 못하는 바가 아니로라

 

그리스도의 향기

12 내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에 이르매 주 안에서 문이 내게 열렸으되

 

13 내가 내 형제 디도를 만나지 못하므로 내 심령이 편하지 못하여 그들을 작별하고 마게도냐로 갔노라

 

14 항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라

 

15 우리는 구원 받는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니

 

16 이 사람에게는 사망으로부터 사망에 이르는 냄새요 저 사람에게는 생명으로부터 생명에 이르는 냄새라 누가 이 일을 감당하리요

 

17 우리는 수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라

 

 

 

고린도후서 2장. 사랑을 그들에게 나타내라. 그리스도를 세상에 드러내라.

 

 

 

1. 사도는 고린도 교인들이 회개하는 기쁨을 보려고, 그들을 방문하는 대신 눈물로 편지를 썼다고 말합니다(1~4). 이 편지를 통해서 사도는 그들을 향한 자신의 ‘넘치는 사랑’을 보여주고 싶었습니다(4). 이렇게 말하는 사도의 마음은 아비를 상하게 한 자식이 돌아오기를 바라는 아비의 마음입니다.

 

 

 

2. 사실 사도와 고린도 교인들 사이에 심각하게 불거진 하나의 문제는, 온 교회를 근심하게 한 사람에 대한 처리 문제였습니다. 사도는 그 사람을 징계하라고 요구했지만, 고린도 교인들은 그를 감싸 안으면서 도리어 사도를 대적했던 것입니다. 이렇게 그 사람은 교회 전체의 근심거리가 되었습니다(5). 이에 사도는 눈물로 편지를 썼고, 이 편지를 읽은 적잖은 고린도 교인들은, 회개하고 순종하여 그 사람을 징계하였습니다. 이것은 마땅한 일이었습니다(6).

 

 

 

3. 그런데 이제 징계를 받은 그 사람이 회개하였다는 소식을 듣게 되었는데, 이제 사도는 그를 용서하라고 권면합니다(7). 지금은 회개하는 형제에게 사랑을 보여야 할 때이기 때문입니다(8). 사도는 그가 너무 큰 슬픔에 잠길까 염려하면서(7), 그에게 용서와 사랑을 주라고 권면합니다. 고린도 교인들의 용서는 곧 바울의 용서이고, 그것은 곧 그리스도 앞에서 행한 일입니다(10). 또한 용서는 사탄에게 속지 않는 일입니다(11). 사탄의 계책은, 용서하지 않는 마음이 교회 안에 퍼져 은혜의 통로를 다 막아버리는 것입니다. 용서와 사랑이 없는 자리에 쓴 뿌리와 분열을 심는 것이 사탄의 계책입니다. 공의와 사랑, 이것이 교회 안에서 균형감 있게 나타나야 합니다.

 

 

 

4. 잠시 삽입된 것 같은 2:13은, 사실 7:5절로 이어지고 있습니다. 사도는 고린도에 보낸 디도가 고린도 교회의 소식을 가지고 오기를 간절히 기다렸습니다. 그래서 복음의 문이 열린 드로아를 떠나서, 디도가 오게 될 마게도냐로 가지 않을 수 없었습니다(12~13). 거기서 디도를 기다리는 사도의 마음은 한없이 눌렸었다고 말합니다(7:5). 그러나 결국 디도를 만나 고린도 교인들이 회개했다는 소식을 듣자, 사도는 큰 위로와 기쁨을 얻게 됩니다(7:6 이하). 이 이야기를 계속하기 전에, 사도는 2:14에서 7:4에 이르는 긴 이야기를 삽입하는데, 그것은 자신의 사도직에 대한 문제였습니다.

 

 

 

5. 14절은 그리스도인의 삶에 대하여 많은 오해를 불러일으키는 본문입니다. 표준새번역은 이 구절의 원의미를 잘 살려주고 있습니다. “그리스도의 개선 행렬에 언제나 우리를 참가시키시고 어디에서나 우리로 그리스도를 알리는 지식의 향기를 풍기게 하시는 하나님께 감사드립니다.” 이것은 개선장군이신 그리스도의 개선 행렬에 사도 자신이 포로로 맨 뒤에 끌려오고 있으며(고전 4:9), 환호하는 군중들이 개선행렬을 향해 던지는 꽃잎에서 나오는 향기를 묘사하는 것입니다. 사도는 그리스도의 포로로서 자기를 정복하신 그리스도를 증거하는 사람이라는 의미인 것입니다.

 

 

 

6. 사도는 그리스도와 함께, 개선 행렬의 선두마차에 탄 장군이 결코 아닙니다. 사도는 자신의 약함과 죽음에서 반사되어 나오는, 복음과 그 향기로 “(각처에서) 그리스도를 아는 냄새를 나타내”는 사람일 뿐입니다. 이것은 모든 승리주의적, 성공주의적 관점을 거부하는 말씀입니다. 성취와 성공이 아니라, 십자가의 포로로서 우리가 그리스도의 개선 행진을 따라갈 때, 우리는 그리스도의 향기가 된다는 것입니다. 성공과 부와 학식과 명예와 업적을 추구함으로써 그리스도의 향기가 되는 것이 아닙니다. 그리스도를 아는 냄새가 되는 것은, 세상에서 외적으로 성공한 그리스도인들만의 특권이 아닙니다. 이것은 우리의 형편이 어떠하든지, 우리가 어느 자리에 있든지, ‘그리스도의 포로로서’ 할 수 있는 일입니다.

 

 

 

7. 이것은 생명과 죽음을 가져오는 향기입니다(15~16). 이것은 망하는 자들에게는 사망에서 사망에 이르는 냄새이고, 구원 받는 자들에게는 생명에서 생명에 이르는 냄새입니다. 이것은 포로인 사도 자신이 풍기는 향기라기 보다, 포로의 존재가 있기 때문에 가능하게 된 그리스도의 승리의 향기입니다. 십자가의 복음은 포로의 존재를 통해서 빛을 드러냅니다. 그리스도의 향기인 십자가 복음은 모든 사람을 망하는 자와 구원 받는 자로 나눕니다. 이렇게 그리스도의 향기를 드러내는 것은 감당하기 어려운 무거운 부르심입니다(16b). 아무도 자기 능력으로 감당할 수 없고, 오직 하나님의 말씀으로 감당할 수 있습니다. 사도는 하나님의 말씀을 전하는 내용과 태도에서 고린도 교회를 혼란에 빠뜨린 거짓 사도들(교사들)과 자신을 구분합니다(17). 거짓 사도들은 하나님의 말씀인 복음에 물을 타지만(혼잡하게 한다는 말의 본뜻이다), 사도는 그렇게 하지 않고 100퍼센트의 순전함으로 하나님께 받은 대로 하나님 앞에서 그리고 그리스도 안에서 말합니다. 이것이 거짓 교사와 참 교사의 차이입니다.

 

 

 

8. 본문은 사랑과 용서에 관한 교훈을 줍니다. 사랑과 용서의 대원리는 범죄한 형제에 대한 징계를 배제하지 않는다는 것을 먼저 유념해야 합니다. 범죄한 자를 내쫓으라고 말한 사도는, 그 형제가 다시 회개하였다면, 다시 그 형제를 용서와 사랑으로 받으라고 명합니다. 이것이 성경이 가르치는 사랑과 용서의 원리입니다. 사랑하기 때문에 징계 하는 것을 교회는 배워야 합니다. 혹자는 사랑과 용서를 들먹이면서 징계를 못 마땅하게 여기지만, 이것은 교회의 본질과 하나님의 명백한 뜻에 대한 무지의 소치인 것입니다.

 

 

 

9. 그리스도인의 삶은 멋지게 승리하고 성공하고 성취하는 삶을 특징으로 삼지 않습니다. 모든 그리스도인은 그리스도께 항복한 포로들입니다. 그리스도인은 그리스도의 포로로서 향기를 드러냅니다. 그들은 십자가 복음 앞에서 자기들이 죄인임을 알고 인정하는 자들입니다. 그래서 그들은 십자가 복음에 물을 타서 흐리게 할 수 없는 사람들입니다. 사도는 세상적 승리와 성공의 잣대에 취한 고린도 교인들에게, 다시 한 번 그리스도인의 정체성이 무엇인지를 가르쳐주고 있습니다. 우리는 이 복음의 정체성에 맞게 살고 있습니까?

 

 

 

기도:

 

하나님 아버지.

 

십자가에서 하나님의 공의와 하나님의 사랑이 함께 나타났음을 배웁니다. 교회 안에서도 그 공의와 사랑이, 징계와 용서가 함께 나타나게 하시며, 그 안에서 잃어버린 형제들을 얻는 은혜를 허락하여 주옵소서. 세상에서 성공하고 잘 되는 것을 우리의 목적으로 삼지 않게 하시며, 가난하든 부하든 그리스도의 포로로써, 그리스도를 아는 지식을 드러내며 하나님을 영화롭게 하는 인생과 교회가 되게 하옵소서.

 

예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.